Безрукавая Марина Васильевна

Выявляется и анализируется противоречивая природа художественного дискурса в романах Владимира Сорокина и Виктора Пелевина в контексте современной методологической амбивалентности. Материалом исследования послужили тексты Владимира Сорокина («Манарага») и Виктора Пелевина («iPhuk 10»). Анализируя границу, объединяющую интенцию постмодернизма и неомодернизма, последнее принимается как пространство рецептивной продуктивности, в котором игровые технологии и обязательная критика метарассказов создают новые мировоззренческие модели, способы нравственно-философского обращения к читателю. Данные, полученные в рамках данного научного исследования, основанного на анализе романных интриг, утопического и дистопического мышления, концепции искусства, художественной онтологии и антропологии в романах «Манарага» и «iPhuck 10», позволяют сделать вывод о наличии пограничного пространства, в котором происходит синтез постмодернистских и неомодернистских установок. Используя привычный арсенал литературных технологий рубежа XX-XXI вв., активно обращаясь к корректирующей иронии, критике метарассказов, к лингвистическим играм, В. Сорокин и В. Пелевин создают особый уровень неклассической серьезности, нравственно-философской значимости произведения, которое может восприниматься сразу в двух контекстах - в границах массовой культуры и назидательно-дидактического письма. Результаты исследования новейшей русской прозы, на примере не только задействованных в статье романов В. Сорокина и В. Пелевина, позволяют увидеть в проблеме неомодернизма возможность экспериментального прочтения многих произведений XXI в., а тот факт, что именно эти два писателя сумели создать хорошо узнаваемые авторские сюжеты, субъективные и многими востребованные художественные миры, заставляет отнестись к ним c должной серьезностью.

В данной статье рассматривается проблема становления художественной личности в романах Л. Улицкой: «Даниэль Штайн, переводчик», «Зеленый шатер», «Лестница Якова». Статья посвящена комплексному исследованию основных художественных движений творчества Л. Улицкой: отрицание «догматического человека», апология универсального человека, допустимая амбивалентность, введение понятия «новый христианин», культуроцентризм, персонализм и последний из ключевых моментов определяющих концепцию личности в романах Л. Улицкой, связан с особым вниманием к гендерным аспектам становления человека.

В данной статье авторы представляют идейно-художественный мир Л. Улицкой через его константные признаки - ключевые моменты авторской поэтики. Художественная вселенная писательницы имеет определенный центр, воспроизводимый в большинстве произведений. Исследование ведется на основе трех романов: «Даниэль Штайн, переводчик», «Зеленый шатер» и «Лестница Якова». В статье решаются такие проблемы, как поэтика заголовка, особенности сюжетно-композиционной модели, специфика авторского дискурса, исследуются художественные основы метода Л. Улицкой. Рассматривая поэтику заглавия, авторы указывают на один из доминирующих признаков поэтики Л. Улицкой - обязательный историзм. Писательницу интересует прежде всего ХХ век как трагическая эпоха экзистенциального масштаба. Ключевая для Л. Улицкой сюжетно-композиционная модель может быть обозначена как «вся жизнь». Роман - исчерпывающее воссоздание жизненного пути к состоявшейся реальности, ставшей объектом анализа и формой своеобразного поучения. Женский нарратив является центральным в исследуемых произведениях, что позволяет говорить о гендерной разновидности «массового» романа. Гендерное в романах Л. Улицкой - форма защиты от сверхсистем, претендующих на сознание человека, на его свободу. Проблема «цельной жизни» в романах автора, формируемая в рамках линейности/нелинейности повествования, литературное богословствование, соотнесение еврейской темы с проблемой всемирности могут быть рассмотрены как проявление одной общей тенденции, называемой «либеральным дискурсом». Он предстает не идеологической конструкцией, а самой формой текста, системой художественных приемов. Сочетание «либерального дискурса» с монологизмом является отнюдь не парадоксом, а основой принципа поэтики романов Л. Улицкой - «жизнь как школа». Также в работе осмысляются многочисленные критические материалы, посвященные анализируемым романам Л. Улицкой.